UNION
POUR LA DÉMOCRATIE
ET LE PROGRÈS SOCIAL

Hommages posthume à Julius Nyerere Kambarage *

par Albert Mbuyi Tshitebua

Mwalimu Nyerere nest plus. Loccasion nous est donnée de rendre hommage à titre posthume à un homme qui fut lune des figures marquantes de lAfrique noire en cette fin du 2ième millénaire.

Au départ, un simple enseignant qui au fil des jours connut une ascension fulgurante au plan du rayonnement de son action politique. Nyerere est entré en politique après ses études à lUniversité de Makerere puis à Edimbourg(Ecosse) doù il est sorti Master of Arts.

Nyerere fonda lUnion Nationale Africaine du Tanganyika(TANU) en 1954 après avoir gagné une série délections sans presque rencontrer dopposition. Il mena son pays, le Tanganika à lindépendance en 1961. Parallèlement, le Zanzibar obtint son indépendance en décembre 1963 au cours de la même année où le sultanat fut renversé et Zanzibar devint une République.

En mars 1964, les deux pays sunirent pour former la République Unie du Tanganika et de Zanzibar sous lappellation de la Tanzanie. Fait rare en Afrique, cette union fut réalisée pacifiquement à lexemple même du nom que porte la capitale du nouveau pays ainsi crée Dar-es-Salaam (Maison de paix).

Est-ce une pure coïncidence ou quelque chose qui de toute éternité était inscrite dans les étoiles ? On sinterroge.

Le règne de Mwalimu comme président de la Tanzanie de 1964-85 fut également une véritable pax romana. Il conduisit des grandes réformes dans son pays en privilégiant la même approche. Cest-à-dire il sattacha à favoriser le dialogue et la concertation, le tout dans un climat social de pacification.

Les deux projets politiques initiés et mis en chantier par Julius Nyerere en Tanzanie, Unity Uhuru na Umoja(1966) et Freedom and Socialsm, Uhuru na Ujamaa, furent à notre humble avis une tentative doriginalité, de faire la politique autrement, à la manière africaine. Cette tentative ne connut pas le succès escompté à cause des pesanteurs dues aux facteurs internes à la Tanzanie, à lAfrique ; et surtout elle connut une hostilité ouverte de la part des certaines puissances occidentales.

Dans tous les cas, il nen demeure pas moins vrai que certains aspects de cette oeuvre savérèrent inébranlables face à la tempête. Si bien quon peut parler aujourdhui de lhéritage Nyerere autour de laménagement du territoire surtout avec les regroupements des villages que lon opéra pacifiquement. Sil y a un domaine où cet héritage est dautant plus mis en évidence cest celui de lusage du swahili comme la langue officielle, langue de culture et de lenseignement à tous les niveaux.

Il sagit dune innovation de taille dont beaucoup dafricains nont pas encore apprécié à sa juste mesure la portée. Peut-être, faudra-t-il attendre bien des décennies après pour en apprécier limpact et les retombées positives.

Un des handicaps au développement de lAfrique ne serait-il pas dû au fait que lélite africaine sexprime dans les langues étrangères qui sont mal maîtrisées par la grande majorité de nos populations ; de ce fait même les idées innovatrices véhiculées par ces langues circulent mal ou ne circulent pas du tout au sein du peuple de base ? Voilà une question fondamentale qui vaudrait une réflexion en profondeur qui pour le moment ne fait pas lobjet de notre propos.

Larmée tanzanienne sous Nyerere délogea de son fief ougandais une de pires dictatures que n'ait jamais connues lAfrique, la dictature dIdi Amin Dada. La Tanzanie sous limpulsion de Nyerere fit partie des pays de la ligne de front qui consentirent des sacrifices énormes pour aider lANC de Mandela dans sa longue lutte contre le régime raciste Sud-africain.

Alors que les gens comme Mobutu par exemple, pratiquait un antiracisme de façade. Au niveau du discours à la tribune de lONU ou lors de ses traditionnels meetings populaires fustigeait lapartheid ; mais en coulisses il ne cessait de flirter, voire même de pactiser avec les racistes.

Tout récemment encore, Nyerere fournit un effort soutenu pour réconcilier les positions irréconciliables dun Kabila à celles dun Tshisekedi en vue de procéder au redressement de notre cher Congo dit démocratique mais plongé dans un chaos indescriptible.

Nyerere quitta la scène politique tanzanienne comme il y est arrivé cest-à-dire en gentleman, dans le calme et la tranquillité. Fait encore rare en Afrique où maints présidents se considèrent comme des monarques inamovibles.

Mwalimu fut un grand président au sens du mot. Il faudra élever un monument en sa mémoire pour que sa belle uvre quil a léguée aux générations africaines actuelles et à venir soit fructifiée et perpétuée. En fin de compte, Mwalimu Nyerere fut un idéologue africain de grand talent de par la profondeur et la pertinence de son analyse. Cette uvre monumentale est restée malheureusement inaccessible au grand public de lAfrique francophone. Nous en donnerons un aperçu dans les prochains numéros de notre mensuel "La Renaissance".

* Texte paru dans La Renaissance, n° 33, du samedi 30 octobre 1999. La Renaissance est un Mensuel de lUnion de la Diaspora Congolaise du Canada. Elle est éditée à Montréal, Canada. Pour tout contact : E.mail : mwambakt@dsuper.net )